Latar Belakang Orang Balim

Foto : Orang Wamena Dahulu

Saya akan mencoba mengulas asal usul orang lembah Balim dan budaya orang Balim.

Para penulis buku banyak orang yang menuliskan dengan berbeda Judul dalam karyanya dalam buku menurut penelitian dan tidak menemukan sebenarnya orang lemba itu dari mana dan dari keturunan siapa bakan menurut Agama pada umumnya kami dari Kain dan Habel, Sem, Ham dan Yafet kemudian adapulah penulis menuliskan bahwa orang kulit hitam pada umumnya keturunan orang Aborigin tetapi kita akan ketahui bersama pada pembahasan berikut ini bersama, karna melihat dari sisi lain para penulis terkadang rekayasa data dari media elektronik dan ikuti dari zaman sekarang sehingga peroleh hasil sebatas zaman sekarang kemungkinan keturunan yang ke tiga karna manusia Balim pada dasarnya ada Lima generasi, menurut Halereak Alua anak dari orang generasi kedua menitipkan pesan pada anaknya yang bernama Itoko Alua bahwa kami manusia ini akan ada batas masa turun temuru dan apabila  masih ada beranak cucu dan Dunia tidak diperbaharui dari Lima generasi ini oleh Allah dan terus  berkembang sehingga, itulah tanpa hitungan dari moyang kita namun kehidupan mereka yang lebih dari batas generasi itu? Kebudayaan mereka akan berbeda dengan kami ini, pesan dari ayahnya kepada anaknya (Itoko Alua) 

Yang akan lahir lebih dari batas tadi, anak cucu mereka akan mengalami kehilangan informasih dan  sangat brutal dari langka hidup mereka sebab, sangat penting dan setidaknya mereka harus ketahui hal ini seutuhnya mengenai asal usul dari  mereka yang dahulu atau moyang mereka, dari mana moyang mereka datang dan kemana mereka pergi dan dari keturunan siapa kami ini? Ketika peroleh informasi hanya satu generasi dan tidak diketahui generasi awal mula mereka maka tidak akan menikmati apa yang ada di bumi ini sepenuhnya dan tidak memperoleh kebahagiaan yang berbahagia dalam kehidupan meraka. Mengalami musiba banyak hambatan yang mereka akan menghadapi dan bahkan akan Berantakan tidak seperti yang kini kami berada kata Halereak kepada anaknya pada zaman itu dan diterus oleh seorang anaknya yang bernama Itoko Alua dalam bahasanya. 

Orang Balimberwarna kulit kecoklatan berbusana Holim dan Yokal  busana ini terbuat dari bahan alami dengan cara persiapan yang berbeda sebab bahan berbeda jenis tumduhan Holim adalah busana laki-laki serupa dengan mentimun dan ada beberapa tahapan untuk jadi busana siap digunakan oleh kaum laki-laki, bahan bertumbu paling lama 6-7 bulan hingga tua. Dan busana perempunan diambil dari bahan dari bahan isivwar bahan tersebut diambil dari kulit pohon windisebut pohon beringin pohon tersebut tidak diperuntukan yang lain, dan ada yang sejenis tanaman hias Lisani  digunakan oleh seorang gadis hingga masa remaja yang disebut Sali. Orang Balimberaneka ragam yang sangat unik, dipandang manusia sekarang tetapi itulah keturunan zaman moyang dan kebudayaan orang Balim, memiliki norma-norma masing-masing  yang berbeda dari suku-ke suku yang lain pada umumnya.

Foto : Orang Wamena Dahulu

Orang Balim wilayah timur lembah Balim keturunan dari sekelompok keluarga berbondong-bondong mengara ke wilayah barat lemba Balim dan meneruskan generasi kewilayah barat lemba Balim, banyak peneliti yang menuliskan mengenai latar belakang orang Balim, sangat rumit menemukan sal-usul orang Balim, adapula para pakar menuliskan keturunan dari orang Aborigin kemudian menurut dari sejarah moyang kita keturunan dari Nuh. Sehingga disini saya sebagai anak asli lembah Balim menuliskan sebua goresan ini mengulas dari sesingkat sejarah kisah moyang atau asal usul orang Balim, menurut moyang saya sebagai keturunan Nuh, masa kehilangan semua makluk 2000 tahun zilam itu diantara satu manusia yang diselamatkan oleh Nuh pada Bahterah itu adalah moyang Orang Yali Huwula atau sekarang lebih mengenal lembah Balim, Lani dan Kitani. Hingga turun temurun di wilayah pegunugan hingga pesisir pantai dan dalam bahasa orang Balim, disebut tiga bagian yaitu; Yali,Huwula, Lani dan Kitani yang dimaksud dengan tiga kategori bahasa menunjukan tiga bagian Timur,Tengah dan Barat.  Yang dimaksud dengan Yali bagian timur, Huwula di bagian Tengah, Lani dan Khitsani di wilayah Barat. Dari keempat kata tersebut,  Yali, Huwula, Lani dan Khitsani dimaksud  “ Yali ” artinya tempat keberangkatan moyang, “ Huwula ” ada dua kata gabungan yaitu “ Huwu ” artinya belakang dan “ La ” artinya pergi atau datang kemudian, yang dimaksud “ Lani ” artinya pergi dan ” Kitani ” siapa kalian? Sehingga disempurnakan menjadi bagian barat artinya ini asalmulanya kami jalan keluar atau datang dari bagian timur sehingga disebut Yali hingga sampailah di tengah yaitu Huwula dan mereka yang meneruskan perjalanan ke wilayah lemba Balim disampaikan Lani dan Kitani Lani dalam bahasa Balim adala jalan atau Pergi Ki;Tani dalam bahasa Lani dan dalam bahas Balim Khir, Sani artinya merupakan kalimat bertanya, siapa kamu? Atau siapa kalian?  bahkan pesisir pantai yang dikenal irian jaya yang sekarang disebut Papua. semakin berkembang dalam turun temurun semakin kehilangan gen namun berbeda pula cara hidup dan penataan tempat tinggal dan bahasapun semakin ke barat dan pesisir pantai semakin melupakan kata atau kalimat yang disampaikan oleh  moyang sehingga mempengaruhi sebutan dengan dialek sebetulnya maksud sama namun kesalahan dalam ucapan kata.

Demikian pulah nama belakang marga contonya di lemba Balim Surabut ada juga mirip Jayapura Suebu, Soendemi dan songgonau demikian pulah Dow, Doga dan Doa sehingga orang Irian pada umumnya dari satu turunan saya menuliskan ini menurut penelitian melainkan keterangan tua-tua adat di iringi dengan sejarah adat istiadat mengaitkan cara hihup saling berkesinambungan dengan kebiasaan hidup dalam artian masa dahulu sistem pendidikan, kesehatan dan system social sangat memahami cuman nonformal pada zaman kuno saya berani mengakui diri asal usul dari satu turunan bukan hanya berdasarkan marga melainkan banyak hal yang kami akan mengulas dibagian lain.